6. Its Kale

Ali prend le pouvoir et commence notamment la reconstruction de Serai à Its Kale (au sein de la citadelle fortifiée).

6. Its Kale

Il conserve et répare la Mosquée Fethiye, construit le Serai, construit des cuisines, salle de bains tout en maintenant la tour de Vouimoundos. Les travaux ont duré 15 ans (1801-1815) et étaient laborieux. Nécessaire pour son achèvement étaient les corvées, c'est à dire le travail obligatoire et sans paiement. Parmi les autres des corvées faisaient aussi tous les membres des guildes d’Ioannina.

Serai n'a été sauvé. D'une part il a été détruit par le siège de Khursit mais surtout il a été brûlé par le grand incendie - probablement arson - en 1870. Nous le savons par les gravures des touristes de l'époque, les descriptions survivantes et les maigres découvertes archéologiques.

Ali était ambitieux. Son ambition atteint jusqu'à Istanbul. Tous les mouvements expansifs d'Ali ne restent pas inaperçus par le Sultan, qui envoie contre lui Pacha Khursit de Péloponnèse. Après le siège du château par Khursit, Ali Pacha menace de faire exploser avec les munitions de la poudrière et alors ils sont d'accord qu'Ali aille à l'Île et attende le firman déchargé du Sultan. Mais Khursit va à l'île et après il lui tire aux cellules du Monastère sacré de Panteleimon, le décapite et envoie son tête à Istanbul avec Vagia et Kyra Vassiliki. Son corps a été enterré au caveau de famille au Serai, avec son épouse Eminé.

Jusqu'à 1913, que la ville après les guerres balkaniques passe dans les mains grecques après près de 500 ans, aucun événement majeur ne se produit. Il convient de mentionner est le Martyre de Georges, saint patron de la ville, le jour de Saint-Antoine, le 17 Janvier 1837. Refusant de changer sa foi il a été pendu au portail principal du château, pour l'exemple. Il a été enterré dans la métropole actuelle. Aujourd'hui, ses os se trouvent dans l'église de Pl.de Parga dédié à sa mémoire.

En 1923, avec la Traité de Lausanne les musulmans (environ 6000) parviennent de la ville. L'armée turque a déjà quitté après la libération de la ville. Dans la majorité, ils sont des grecs islamisés - des grecs musulmans, qui sont inclus dans l'échange obligatoire des populations tandis que le critère pour les personnes échangeables était la religion, pas la langue ou l'origine. Les mots du capitaine turc qui transporte des habitants turcs d’Ioannina à Gialova de Propontide ayant laissé les grecs turcophones au port de Preveza sont caractéristiques: "Nous nous détournons les Turcs et nous portons les Grecs."

 Une autre page noie de l’histoire est écrite à Its Kale. Ici les Nazis se réunissent forcement les membres de la communauté juive qui vivait dans le château. Pour ceux qui vivaient en dehors du château le point de rassemblement était le port. Toute communauté juive de Ioannina serait transférée via Larissa et Thessalonique, dans des wagons pour les animaux, aux crématoires et particulièrement à ce d'Auschwitz. 1850 seront tués et seulement 160 reviendront. Les noms des tués sont écrits sur des plaques, consacrées à leur mémoire, à la synagogue juive. Beaucoup de survivants n’ont pas revenu de vivre à Ioannina. Aujourd'hui, la communauté juive compte seulement 40 membres.

Donc, nous sommes arrivés à la ville grecque d'aujourd'hui. Janina. Du verre et garnis, comme les décrit Mihàlis Ganas dans son poème. Mais celui qui sait peut encore voir les signes des personnes du passé et entendre leurs voix.